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法师文摘

    《与祖师同行》
    《不理》
     《智慧与苏醒》
     《生命没有GPS》
     《忍耐的力量》
     
     
    明一法师  

【明乐佛】助印忏文经书《慈悲梁皇宝忏》


诸供养中,法供养最。随喜助印,功德无量!

本组善款,专款专用,用于助印《慈悲梁皇宝忏》。等助印款收齐后,本店会统一印忏文,届时印好的忏文经书会按照您拍下时候提供的地址给您发货。(如需多本请注明,谢谢。)

请各位大菩萨们放心,您所布施的善款一定会用于经书的再流通。个人因果,个人负担,阿弥陀佛!

欢迎随喜。回向内容可以写在评价里。

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《慈悲梁皇宝忏》部分内容:

 

杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福慧广增延灭罪除衍火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨请拜下

南无清凉地菩萨摩诃萨请拜下

南无清凉地菩萨摩诃萨请拜下

南无圣观自在菩萨请拜下

南无圣观自在菩萨请拜下

南无圣观自在菩萨请拜下

  请跪下,教有真言今当持诵南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰楞驮婆南无那啰谨墀酰利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他唵阿婆卢酰卢迦帝迦罗帝夷酰唎摩诃菩提萨埵萨婆萨婆摩啰摩啰摩酰摩酰唎驮孕俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰摩么罚摩啰穆帝隶伊酰伊酰室那室那阿啰参佛啰舍利罚沙罚参佛啰舍耶呼嚧呼嚧摩啰呼嚧呼嚧酰利娑啰娑啰悉唎悉唎苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜菩驮夜菩驮夜弥帝唎夜那啰谨墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤啰耶娑婆诃那啰谨墀娑婆诃摩啰那啰娑婆诃悉啰僧阿穆佉耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉啰阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那啰谨墀皤伽啰耶娑婆诃摩婆利胜羯啰夜娑婆诃南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆嚧吉帝烁皤啰夜娑婆诃唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃般若波罗蜜心经观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃,请起来。

摩诃般若波罗蜜多请拜下

摩诃般若波罗蜜多请拜下

摩诃般若波罗蜜多请拜下

唵捺摩巴葛瓦帝阿巴啰密沓阿优哩阿纳苏必你实执沓牒左啰宰也怛塔歌达也阿啰诃帝三药三不达也怛你也塔唵萨哩巴桑斯葛哩巴哩述沓达啰马帝哿哿捺桑马兀哿帝莎巴瓦比述帝马喝捺也叭哩瓦哩莎喝以此经咒功德回向护法龙天三界岳渎灵聪守护道场真宰祈福保安平善庄严无上菩提普愿法界众生共入毗卢性海炉香乍爇法界蒙熏药师海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨请拜下

南无香云盖菩萨摩诃萨请拜下

南无香云盖菩萨摩诃萨请拜下

   请跪下,普贤王菩萨象驾光临有一菩萨结跏跌坐名曰普贤身白玉色五十种光光五十种色以为项光身诸毛孔流出金光其金光端无量化佛诸化菩萨以为眷属安祥徐步雨大宝华至行者前其象开口于象牙上诸池玉女鼓乐弦歌其声微妙赞叹大乘一实之道行者见已欢喜敬礼复更读诵甚深经典遍礼十方无量诸佛礼多宝佛塔及释迦牟尼并礼普贤诸大菩萨发是誓愿若我宿福应见普贤愿尊者遍吉示我色身,请起来,

南无普贤王菩萨摩诃萨请拜下

南无普贤王菩萨摩诃萨请拜下

南无普贤王菩萨摩诃萨请拜下

一切恭敬一心顶礼十方法界常住佛请拜下

一心顶礼十方法界常住法请拜下

一心顶礼十方法界常住僧请拜下

    请跪下,愿此香花遍十方以为微妙光明台诸天音乐天宝香诸天肴膳天宝衣不可思议妙法尘一一尘出一切尘一一尘出一切法旋转无碍互庄严遍至十方三宝前十方法界三宝前皆有我身修供养一一皆悉遍法界彼彼无杂无障碍尽未来际作佛事普熏法界诸众生蒙熏皆发菩提心同入无生证佛智愿此香花云遍满十方界供养一切佛尊法诸菩萨缘觉声闻众及一切天仙以起光明台过于无边界无边佛土中受用作佛事 普熏诸众生皆发菩提心容颜甚奇妙光明照十方我适曾供养今复还亲觐圣主天中王迦陵频伽声哀愍众生者我等今敬礼,请起来,

南无宝昙华菩萨摩诃萨请拜下

南无宝昙华菩萨摩诃萨请拜下

南无宝昙华菩萨摩诃萨请拜下

   请跪下,弥勒世尊既慈隆即世悲臻后劫依事题名弗敢移易承此念力欲守护三宝令魔隐蔽摧伏自大增上慢者未种善根者今当令种已种善根者今令增长若计有所得住诸见者皆悉令发舍离之心乐小法者令不疑大法乐大法者令生欢喜又此慈悲诸善中王一切众生所归依处如日照昼如月照夜为人眼目为人导师为人父母为人兄弟同归道场为真知识慈悲之亲重于血肉世世相随虽死不离故目等心标号如上今日道场幽显大众立此忏法并发大心有十二大因缘何等十二一者愿化六道心无限齐二者为报慈恩功无限齐三者愿以此善力令诸众生受佛禁戒不起犯心四者以此善力令诸众生于诸尊长不起慢心五者以此善力令诸众生在所生处不起恚心六者以此善力令诸众生于他身色不起嫉心七者以此善力令诸众生于内外法不起悭心八者以此善力令诸众生凡所修福不为自身悉为一切无覆护者九者以此善力令诸众生不为自身行四摄法十者以此善力令诸众生见有孤独幽系疾病起救济心令得安乐十一者以此善力若有众生应折伏者而折伏之应摄受者而摄受之十二者以此善力令诸众生在所生处恒自忆念发菩提心令菩提心相续不断仰愿幽显凡圣大众同加覆护同加摄受令我等所悔清净所愿成就等诸佛心同诸佛愿六道四生皆悉随从满菩提愿今日道场同业大众宜各人人起觉悟意念世无常形不久住少壮必衰勿恃容姿自处污行万物无常皆当归死天上天下谁能留者年少颜色肌肤鲜泽气息香洁是非身保人生合会必归磨灭生老病死至来无期谁当为我却除之者灾害卒至不可得脱一切贵贱因而死已身体胮胀臭不可闻空爱惜之于事何益自非勤行胜业无由出离我等自惟形同朝露命速西光生世贫乏无德可称智无神圣大人之明识无圣人洞彻之照言无忠和仁善之美行无进退高下之节谬立斯志劳倦仁者仰屈大众惭惧交心既法席有期追恋无及从此一别愿各努力勤意朝夕亲奉供养人加精进唯是为快仰愿大众各秉其心被忍辱铠入深法门今日道场同业大众宜各殷重起勇猛心不放逸心安住心大心胜心大慈悲心乐善心欢喜心报恩心度一切心守护一切心救护一切心同菩萨心等如来心一心志意五体投地奉为国王帝主土地人民父母师长上中下座善恶知识诸天诸仙护世四王主善罚恶守护持咒五方龙王龙神八部广及十方无穷无尽含灵抱识水陆空界一切众生,请起来,

归依十方尽虚空界一切诸佛请拜下

归依十方尽虚空界一切尊法请拜下

归依十方尽虚空界一切贤圣请拜下

   请跪下,今日道场同业大众何故应须归依三宝诸佛菩萨有无限齐大悲度脱世间有无限齐大慈安慰世间念一切众生犹如一子大慈大悲常无懈倦恒求善事利益一切誓灭众生三毒之火教化令得阿耨多罗三藐三菩提众生不得佛誓不取正觉以是义故应须归依又复诸佛慈念众生过于父母经言父母念儿慈止一世佛念众生慈心无尽又父母见子背恩违义心生恚恨慈心薄少诸佛菩萨慈心不尔见此众生悲心益重乃至入于无间地狱大火轮中代诸众生受无量苦是知诸佛诸大菩萨爱念众生过于父母而诸众生无明覆慧烦恼覆心于佛菩萨不知归向说法教化亦不信受乃至粗言起于诽谤未曾发心念诸佛恩以不信故堕在地狱饿鬼畜生诸恶道中遍历三途受无量苦罪毕得出暂生人间诸根不具以自庄严无禅定水无智慧刀如是等障由无信心今日道场同业大众不信之罪众罪之上能令行人长不见佛相与今日各自慷慨折意挫情生增上心起惭愧意稽颡求哀忏悔往罪业累既尽表里俱净然后运想入归信门若不起如是心运如是意直恐隔绝障滞难通一失斯向冥然无返岂得不人人五体投地如大山崩一心归信无复疑想我等今日以诸佛菩萨慈悲心力始蒙觉悟深生惭愧已作之罪愿乞除灭未作之罪不敢复造从今已去至于菩提起坚固信不复退转我等舍此身命若生地狱道若生饿鬼道若生畜生道若生人道若生天道于三界中若受男身若受女身若受非男非女等身若大若小若升若降受诸迫恼难堪难忍誓不以苦故退失今日信心宁于千劫万劫受种种苦誓不以苦故退失今日信心仰愿诸佛大地菩萨同加救护同加摄受令我等信心坚固等诸佛心同诸佛愿众魔外道所不能坏相与志心等一痛切五体投地,请起来,

归依十方尽虚空界一切诸佛请拜下

归依十方尽虚空界一切尊法请拜下

归依十方尽虚空界一切贤圣请拜下

  请跪下,今日道场同业大众善摄心听夫人天幻惑世界虚假由其幻惑非真故无实果虚假浮脆故迁变无穷无实果故所以久滞生死之流迁变改故所以长泛爱苦之海如是众生圣所悲念故悲华经云菩萨成佛各有本愿释迦不现长年促为短寿悲此众生变化俄顷长沦苦海不得舍离故在此土救诸弊恶教有刚强苦切之言不舍于苦而度众生未尝不以善法方便弘济益之心所以三昧经言诸佛心者是大慈悲慈悲所缘缘苦众生若见众生受苦恼时如箭入心如破眼目见已悲泣心无暂安欲拔其苦令得安乐又诸佛等智其化是均至于释迦偏称勇猛以能忍苦度脱众生当知本师慈恩实重能于苦恼众生之中说种种语利益一切我等今日不蒙解脱进不闻一音之旨退不睹双树潜辉良由业障念与悲隔相与今日起悲恋心以悲恋如来故善心浓厚既在苦中忆如来恩呜咽懊恼惭颜哽恸等一痛切五体投地志心奉为国王帝主土地人民父母师长信施檀越善恶知识诸天诸仙聪明正直天地虚空护世四王主善罚恶守护持咒五方龙王龙神八部广及十方无穷无尽一切众生重复,请起来

归依十方尽虚空界一切诸佛请拜下

归依十方尽虚空界一切尊法请拜下

归依十方尽虚空界一切贤圣请拜下

………………。

因忏文太长,淘宝的产品描述有字数限制,如有需要忏文全文的师兄,请联系我们的客服。谢谢!

 

修菩萨道,是上求下化,是广度众生,是悲智双运,最后圆满佛果。菩萨道的修持是六度万行,六度是以布施为首,布施以法布施最为殊胜。

   布施,就是指将财物、身体、智慧、佛法等等施与他人,帮助他人,为他人造福,以求自己积累功德。六度以布施为首,四摄也以布施为开端,由此可见,布施在佛教中占重要地位,龙树菩萨说:“诸佛三十二相,八十随形好,诸功德具足,所愿如意,皆从布施得。”每个人都不是孤立的存在,都生活在彼此的因缘中,因此人人都需要帮助,贫穷的人需要物质帮助,空虚的人需要精神抚慰,孤独的人、失败的人需要关爱鼓励。由此可见,布施在现实生活中的意义和价值。

   法布施,是以佛陀的真理劝人断恶修善,离苦得乐,得到功德利益。即指为他人宣说一切世出世间法,令众生具足正确的知见,开启智慧本觉,依正确的法门来修身摄心,得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德,远远超过财施,因为财施的作用和范围是有限的,而法施的利益是无限的。对于生活无着落的人来说,给一些暂时的资助,远不如传授他一项生活技能,那将令他终生受用,是别人没有办法夺走的。以佛法予以指导,明白因果之理,免受轮回苦痛,这样的功德是不可思议的。法布施易行易做,有时不需要说很深奥的理论,即使用至诚心念一声佛号给他人,让他身心愉悦没有烦恼,也是一种法布施。
    法布施是智慧、聪明、才艺的修因。世间的法布施不究竟,唯独佛法布施能够帮助一切众生,进而获得无量的智慧,无尽的德能、才艺,断烦恼、了生死、出三界、成佛道。这种布施才是最圆满、最殊胜的,唯独大乘菩萨法里面才具足,所以一切诸佛如来无不赞叹。看看我们佛教界,布施经典是最重要的一项;其次是讲经说法的录音带、录影带;再就是接受各方邀请,把佛法介绍给大众,推广到社会,这统统是法布施。

  
我们修布施,有以下几方面的好处:

   第一,布施能克服我们内在的悭贪和吝啬。每一个人都会有贪心,有吝啬心。对治悭贪和吝啬心的有效方法就是布施。

   第二,布施可以克服我们对财物的贪着。一个肯布施的人,他对财物的贪着就会比不肯布施的人要小。如果经常修布施,久而久之,贪着心就会越来越小,越来越淡,而一个贪着非常重的人,他看什么都好,什么都舍不得。

   第三,布施可以增长我们的福德。一个人的福德从哪里来?只有通过布施,种福田,才能在未来的生命里得到福德。

   第四,布施可以使我们把今世的财富带到来世。由于人的生命是无常的,“人生七十古来稀”,所以很多人就在今生今世醉生梦死,有钱就胡花,吃喝嫖赌,样样俱全,惟恐一旦死了,自己的财富一文也带不走。不过,我今天可以告诉有钱人带走钱财的决窍,这个诀窍就是布施。

   布施就像做生意的人进行投资一样,会投资的人,他用钱赚钱,钱就会越赚越多。不会投资的人,一有钱就拚命地花,结果坐吃山空。会布施的人也是这样,因为一个人一生的福报是非常有限的,他这一生有多少福报,跟他前生种下的业力相关。假若不会布施,这些福报就象银行里的存款一样,用完就没有了,所以有的人前半生很富有,到后半生就穷困潦倒了。还有的人他可以活到80岁,但是由于没有福报,到40多岁就因饥饿而死了。所以我们学佛的人,要修布施,广种福田。

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

 


●【温馨提示】讲经说法和印造经佛像流通结缘送人,这种法布施能得五种福报:

(一)长寿—因为人们听经和读经以后,不造杀业,所以施者将来能感到长寿的果报;

(二)大富—因为人们听经和读经以后,不会偷盗,所以施者将来能感到大富的果报;

(三)端正—因为人们听经和读经以后,心平气和,所以施者将来能感到长相端正的果报;

(四)尊贵—因为人们听经和读经以后,会信仰佛法,皈依三宝,所以施者将来能感到尊贵和有名望的果报;

(五)聪明—因为人们听经和读经以后,领悟力会增长,而且容易明白微妙的道理,所以施者将来能感到聪明的果报。

  如需购买或咨询请拨打明乐佛电话:0757-63387527
                                QQ:188662776

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