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老祖寺简介

老祖寺简介

 

这个简介是旅游介绍,有很多的错误,因为他们只是想招引游客,所以有些出入难免,不过绝大部分是事实,所以还是有一定的观看价值,由于现在找不到更好大的,所以先拿来看看吧。自己又很想认识老祖寺,所以就乱看乱翻,大家请原谅。

 

老祖寺,曾经名为老寺和紫云山寺,位于黄梅县城北28公里处。座落在苦竹乡紫云境内的莲花峰下,地处海拨1056米,东径115°50′,北纬30°15′,为印度千岁宝掌禅师所建道场。
  
  此处,四面群壁立,奇同峰危岩参天,山间云雾缭绕,漫山苍松翠竹,四时鸟语花香,满山青茶滴翠,飞瀑劈山而下,水光山色绮丽乡娇。常年空气清新,酷暑盛夏,日平均温度为21℃—28.5℃。在叠翠葱郁的群峰之间,有一块宽平的盘地,垦有数十亩粮田,田野中有一条常流十亩粮田,田野中有一条常流一息的龙溪山泉。

据史料栽,周威烈玉时,在千岁宝禅师出生之际,初生左手握拳不展,其父母感到奇异,为此而忧虑不安。后来其父母携带他到佛陀精舍朝拜,掌遂展开,即刻合掌膜拜。并说:“我欲住世千年,策锡黄梅居双峰。”后于紫云山建道场,遂成十方丛林。在周烈王十二年,宝掌从印度来黄梅紫云山建老祖寺时,他求请其师傅给他指点一下,看自己到何年落步建寺为最佳,其师没有说出东西南北中那个方向,也没有指明哪个方位和地点,只对他说了两句话:“日照支那四百川,紫云升处是归途”。宝掌听后,铭记在心,于是他辞拜了师傅,飘洋过海,步履尘埃,走遍了不少名川古刹,跨越了许多宝地仙山,好不容易来到庐山五老峰,投宿数日,不见此顶空有紫云出现。心中焦灼如焚,一天上午他站在五老峰的一块石上,苦闷发愁,正准备起身继续前行,觅寻归途时,却偶然望到隔江对峙的北面山顶上空升起了一朵紫色云块,他欣喜地眺望了好久好久后,便回到卧室收理了行装,高兴地离开了五老峰。

步行五日后,来到了黄梅北部山区的莲花峰下,时值正午,他再向山顶望去,那朵绚丽的紫云,仍飘浮在海拨1136米蕲黄两县交界的山峰顶空,他欣蔚极了,便称名紫云下的山峰为兹云山,当他正想起步前行,寻选建寺宝地时,他身边空旷的山野里回响起“当……!当……!”庙会的钟声,他惊讶了,此地无寺庙,是哪里来的钟鸣之声呢?他静思片刻,便领悟了一切,喃喃自语道:“弟子在此拜谢师傅恩点指助!”于是,他放下行装,决意在此建道场——老祖寺。传说在建道场期间,有玉叶他和海龙王助他建寺。随宝掌西来的余僧祖师在此共建了八房庙宇,内分祖师殿、大佛殿、祖阳殿、娘娘殿、真身殿、日堂殿、祥堂…… 寺客如山重叠嶂,共有580余间。盛时有600多尚僧居于此寺。朝山拜佛的中外香客,每天可达1800余人次。寺建成后,宝掌又庐山抵的下,邂逅达摩,再访拜观音于南海,后复返双峰。最后移锡江浦,寂于会稽之云门,自周威烈十三年丁卯至唐高宗显庆二年,实一千零七十二年故。为此,《五灯会元》称他为千岁宝掌。当四五祖禅化之际,因宝掌年岁最高,故将他建的紫云山寺称为老寺。

相传在千岁宝掌离师来紫云山建老祖寺的旅途中,有“宝掌遇观音”的传说。说他乘木排飘洋过海来华时,在飘洋过海的航程中,先是风平浪静,时不多久,便是狂风巨浪大作,他被惊涛恶浪颠簸得无法忍受,便昏死在排上,随同风吹浪打地飘淌着。不知在海面上飘淌了多久,才被屯位出海的长老收回到家中疗养。他居住紫门数月,有一天,他在山上砍柴禾,遇见一位貌美如仙的山姑,在山林中的绝壁危岩头上哭泣。他闻听之后,顿生怜悯之心,便走近石岩,问山姑为何如此悲伤哭泣?并耐心劝慰了山姑一阵后,山姑才羞怯地向他主动求婚,宝掌急忙谢绝解释地说:“我乃出家之人,这是决不能答应的。”山姑说:“这有何防!我出家,我敢随你一起出家便是。”山姑一边说一边向宝掌靠近,宝掌望着住自己身边靠的山姑,情不自禁地向身后倒退着说:“求请山姑原谅,自古而今,人间哪有夫妻双双一起出家,同居寺庙之理。此事我宁可一死,也是不能答应的。”他边说边往后不停地倒退着,生怕山姑与自己粘上了身,直到他退到悬岩峭壁的边沿时,山姑还是朝他一步近一步地逼近。宝掌惊恐而又荒乱地向后倒退着,猛然间,他惊叫一声,换足掉进了岩壑的深渊。
 
  当他醒过来时,才得知自己已落在悬岩间的一座古庙里了。他睁眼一看,观音娘娘正座在堂殿之上,宝掌急忙起身上前双膝跪下,不停地叩拜着观音娘娘。这就是这里历代流传的“宝掌遇观音”的故事传说。

在宝掌寂去之后,随末,老祖寺就废毁于兵乱了。到唐代天宝十一年(公元752年)时,马走道的一门徒天王道悟和尚,此上过蕲春登双峰来紫云山,初建龙峻寺,又迁双峰之南建上寺。相继有静川和尚建中寺,随后又有道发、香林等禅师也在紫云山修建老祖寺。在唐代宗广德二年(公元764年)道悟禅师在老祖寺的废墟上,重新建寺。
 
  建寺时,有位老人前来拜曰:“吾乌沙谭龙也,冥罚当死,请救之。”道悟问:“汝能易形乎?”乌沙龙王曰:“能!”乃化小虫,伏襟带间。是夕,雷雨大作,不能害。明日出拜曰:“非师几腥此矣。”请助工,乃指船米二石曰:“所需薪米,悉取于此,如其言,寺成遂止。”所需树木亦由池出。这就是乌沙龙王助道悟禅师重建老祖寺时的“出米石、出木池”的由来。寺成后,规模较大,建有大殿三幢,第一幢是祖师殿,第二幢是大佛殿,殿内存座大佛三尊,十八罗汉,二十四个诸天,建筑面积比祖师殿大,第三幢是天王殿,殿正中来佛像,左右两旁为四大天王。天王殿西边是雷公殿,东边是神运殿和娘娘庙。还建有48个庵栋,72个静庵,丛围立于大殿的周围。正中的大殿,雕梁画栋,斗拱飞檐。工艺精巧,整个寺院建筑宏伟,造形美观,环境幽静,奇秀清新。寺前有宽平的盆地和紫云山龙溪泉源源不断的畅流着,后有青峰秀峦巍峨耸立的莲花峰依倚着,四周群峰起伏,茂林休竹掩映着雄伟壮丽的寺院楼阁,使寺院显得分外清秀迷人,当人们走进寺院,如同步入仙宫。故此,常年中外各地到此拜佛祈祷的香客络绎不绝。
 
  在寺院周围的崇山峻岭里,藏珍纳胜,遗有历朝所留下的出木池、出米石、玉仙石、莲花桥、讲经台、菩萨洞、尼姑洞、听泉洞、日皇洞、居马洞、桃花洞、朝阳洞、红军洞、五福泉、龙溪潭、紫云瀑布、紫云霁雪(黄梅十景之一景)、李德裕的“立足清心”、邓文宾的“立足如紫云观瀑,洗心若白雪喷岩”镌石墨迹,茶圣陆民羽察品紫云茶泉遗址,黄梅上街旧址等28处名胜古迹景点。大部分至今尚存。由于历代兵灾所致,老祖寺和其周围的部分胜迹几度废毁。如今有数名禅师到此,在老寺的旧址上修复了部分寺庙。现时正在四年化缘求助,全力组织捐资、集资、引资、筹资,许多中外各地各界人士,主动解囊相助,急切盼望早日修复好老祖古刹。
 
  而今,在古寺的旧址周围,建起了紫云山茶场,国营老祖林场。还建有近30000平方米水面的老祖水库和喷雪岩电站。修通了与城古相连的紫云山公路,接通了大电,有兴者,在节假日之际,可乘车到此游鉴名胜古迹,观尝风光山色或在此疗养消夏。这里的一切,将会给你带来欢快和喜悦;送给你洁净清新,轻松爽朗,灵秀奇美的享受和留下一个神奇美妙的记忆。更为重要的,是给你提供了一个避暑疗养理想的消夏胜地。

 

《五灯会元》

千岁宝掌和尚,中印度人也。周威烈十二年丁卯,降神受质,左手握拳。七岁祝发乃展,因名宝掌。魏晋间东游此土,入蜀礼普贤,留大慈。常不食,日诵般若等经千余卷。有咏之者曰:“劳劳玉齿寒,似迸岩泉急。有时中夜坐,阶前神鬼泣。”一日,谓众曰:“吾有愿住世千岁,今年六百二十有六。”故以千岁称之。次游五台,徙居祝融峰之华严,黄梅之双峰,庐山之东林。寻抵建邺,会达磨入梁,师就扣其旨,开悟。武帝高其道腊,延入内庭,未几如吴。有偈曰:“梁城遇导师,参禅了心地。飘零二浙游,更尽佳山水。”顺流东下,由千顷至天竺,往鄮峰,登太白,穿雁荡,盘于翠峰七十二庵,回赤城,云门、法华、诸暨、渔浦、赤符、大岩等处。返飞来,栖之石窦。有“行尽支那四百州,此中偏称道人游”之句。时贞观十五年也。后居浦江之宝严,与朗禅师友善。每通问,遣白犬驰往,朗亦以青猿为使令,故题朗壁曰:“白犬衔书至,青猿洗钵回。”师所经处,后皆成宝坊。显庆二年正旦,手塑一像,至九日像成。问其徒慧云曰:“此肖谁?”云曰:“与和尚无异。”即澡浴易衣趺坐,谓云曰:“吾住世已一千七十二年,今将谢世。听吾偈曰:本来无生死,今亦示生死。我得去住心,他生复来此。””顷时,嘱曰:“吾灭后六十年,有僧来取吾骨,勿拒。”言讫而逝。入灭五十四年,有剌浮长老自云门至塔所,礼曰:“冀塔洞开。”少选,塔户果启,其骨连环若黄金。浮即持往秦望山,建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯至唐高宗显庆丁巳考之,实一千七十二年。抵此土,岁历四百余,僧史皆失载。开元中慧云门人宗一者,尝勒石识之。


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